作为一位兢兢业业的人民教师，时常会需要准备好教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那要怎么写好教案呢？以下是小编精心整理的公开课《秋水》教案设计，希望对大家有所帮助。
公开课《秋水》教案设计 篇1
教学目的
1.组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，领会主旨;第三次，背诵，领会庄子的风格。
2.组织学生制作文言知识卡片，以养良好习惯。
3.组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。
教具准备：
投影仪课件
一、明确目标
1.初步了解庄子其人
2.积累文中重要的实词、虚词和句式
3.当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧
二、教学步骤
(一)导入语：
著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”
千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。
(二)介绍庄子(师生共同完成)
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。(建议该部分换用一些感性的语言，引导学生对庄子的兴趣和喜爱，不要让人误以为你对庄子有厌恶之感)
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。
课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
(三)重点、难点的学习与目标完成过程
1.听录音磁带
2.组织学生诵读课文，制作文言知识卡片
第一次诵读，正音正字，疏通文字。
①正音：
涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)
②制作文言知识卡片(不是完全详尽的)
卡片一：古今异义
至于北海(至：动词“到”，于：介词)
望洋向若(联绵词，仰视的样子)
大方之家(修养高，明白事理)
秋水时至(时令，季节)
卡片二：通假不辩牛马(辩，通“辨”)
泾流之大(泾，通“径”)
卡片三：词类活用
顺流而东行(名词用作状语，向东)
少仲尼之闻(形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少)
轻伯夷之义(形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻)
卡片四：文言句式
以为莫己若者(否定句代词宾语前置，莫若己)
我之谓也(用“之”帮助宾语前置，谓我也)
吾长见笑于大方之家(被动句)卡片四：一词多义
泾流之大(代词，这样)有教师对“之”的用法提出质疑，有待查实
我之谓也(结构助词，帮助宾语前置)
仲尼之闻(结构助词，的)
于是焉河伯欣然自喜(介词，因)
吾长见笑于大方之家(介词，被)
第二次诵读，理清思路
用原文回答下列问题(课后练习一)
①河伯在什么情况下欣然自喜?
②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”?
③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”?
3.指导学生背诵课文，讨论以下问题
(1)全文可以分为几个层次?大意各是什么?(以下开始板书)
层意连接语
第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满于是焉
第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如于是焉
(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么?
批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么?
批评自己的盲目崇拜。
(4)本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法?
明确：对比(见板书)
(5)从这些对比中，我们可以获得哪些启示呢?(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：
人贵自知之明;
谦受益，满招损;
自大由于无知;
知耻者近乎勇(知耻而后勇)
克服主观主义，防止片面性;
有比较才能有鉴别。
(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点?
有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。
第三次全体同学试背《秋水》
总结、扩展
《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
另外，庄子作为我国古代八大笑星之一，他的很多言行都是很特立独行的，大家可以多阅读一些他的故事，这样可以更深刻地体会他的哲学思想。
附：板书设计
秋水
《庄子》
黄河宽阔
不辨牛马
北海壮阅
不见水端
↓于是焉↓于是焉
河伯自大
欣然自喜
望洋兴叹
为尽在己——狂妄自大
始吾弗信——盲目崇拜
总体评价：
体现了文言文教学的根本——落实字词
10——15分钟的朗诵时间安排，体现文言教学的重点
公开课《秋水》教案设计 篇2
教学目标：
1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
2、学习对比的方法。
3、理解重点词语和句式。
4、背诵课文。
教时安排：
一课时。
教学过程：
一、导入：
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题）
二、作者介绍：（投影）
庄子：战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
三、根据课文注释自读课文，完成下列问题：（投影）
1、找出古今异义词，并解释。
2、找出词性活用词语，并理解。
3、找出特殊句式，并分析。
4、找出文中的成语，并理解。
5、理解这则寓言故事包含的道理。
小结：（投影）
（1）古今异义：古今
至于北海到了表示达到某种程度，或表示另提一事。
百川灌河特指黄河天然的或人工的大水道，泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目脸脸的形状，相貌。
吾长见笑于大方之家深明大义的人，或①不吝啬
专通某种学问的人②自然，不拘束，不俗气。
（2）词性活用：
秋水时至名词做状语，按时。
顺流而东行名词做状语，向东。
东面而视名词作动词，面对。
少仲尼之闻，而轻伯夷之义意动用法，以……为少，以……为轻。
（3）特殊句式：
闻道百定语后置
以为莫己若宾语前置
我之谓也宾语前置
吾长见笑于大方之家被动句
（4）成语
望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。
公开课《秋水》教案设计 篇3
教学目的：
1、简单了解庄子的基本思想；
2、掌握文中的重点词语和特殊句式；
3、掌握“非……则……”、“见……于……”两个特殊句式；
4、理解本文寓意；
5、分析其语言特色。
教学重点：
1、在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式；
2、结合本文寓意进一步分析庄子的思想。
课时安排：
1课时。
教学过程：
一、检查预习效果：
主要是字词和朗读情况。
二、导入新课：
以庄子及其基本思想导入，主要含以下四个方面：
（一）、“老庄”；
（二）、基本思想：
1、主张“天道无为”（故事分析-“庄子钓于濮水”）；
2、主张相对主义的认识论（《逍遥游》）；
3、主张无条件的精神自由（“秦失吊老聃”-《养生主》）。
详细解说：
庄子，名周(约公元前369年——约前286年)，战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。
庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的'形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。
3、听录音：
正音，疏通文意：
(1)、解释下列加下划线的词:
秋水时至顺流而东行东面而视
(2)、古今异义词：
百川灌河
今我睹子之难穷也
至于北海
(3)、特殊句式(并在课文中找出例句，译成现代汉语)：
非……则……
见……于……
(4)、解释以下词语（并举一个例子）：
望洋兴叹
贻笑大方
4、集体朗读，思考：
(1)、河伯在什么情况下欣然自喜?
(2)、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”?
(3)、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家?
（以上三问结合课文回答）
(5)、这篇文章的寓意是什么？
（学生回答，教师总结：这篇文章通过寓言设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。）
5、分析特殊句式：
(1)、闻道百……………………（定语后置）
(2)、以为莫己若者………………（宾语前置）
(3)、我之谓也……………………（宾语前置）
(4)、吾长见笑于大方之家…………（被动句）
(5)、百川灌河--百川灌（）河。
(6)、（）以天下之美为尽在己。
(7)、（）顺流而东行，（）至于北海，东面而视，不见水端。
[（5）（6）（7）为省略句。]
三、语法总结
省略句：
1、省略主语：
例：永州之野产异蛇，（）黑质而白章，（）触草木，（）尽死。
《捕蛇者说》
2、省略谓语：
例：军中无以为乐，请以剑舞（）。
《鸿门宴》
3、省略宾语：
例：旦日，客从外来，与（）坐谈。
公开课《秋水》教案设计 篇4
教学目的：
1、了解在《秋水》中所体现的庄子的思想及本文寓意。
2、积累文中的重点词语和特殊句式。
教学重点：
1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
教学难点：
1、借助语境推断文言词语的意义。
2、理解河伯对海神若的那番感叹。
课时安排：
一课时
教学步骤
一、导语：
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的一首千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的后两句十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。
二、作者介绍：
教师：同学们了解庄子哪些信息？
学生1、庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，和道家学派的创始人－－－老子，一起被后世人合称为“老庄”。
学生2、老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，继承并进一步发扬了老子的思想，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然。
学生3、庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中，我们知道，先秦时期的一些著作，经常是文、史、哲不分家，因此，《庄子》这本书不仅是一部哲学著作，还是一部优秀的文学著作，具有很高的文学价值。
《庄子》一书共33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇
教师补充：有一个故事能帮助我们了解庄子：“据说庄子的妻子死了，一位朋友去吊唁，却见庄子正敲着瓦盆在唱歌。朋友说：‘你的妻子跟你生活了一辈子，给你生儿育女。现在老而身死，不哭也罢了，又敲打瓦盆并且唱歌，这不太过分了吗？’庄子说：‘不是这样。她刚死的时候，我怎能不哀伤呢。可是观察她起初本来是没有生命的，不仅没有生命而且还没有形体，不仅没有形体而且还没有气息。在若有若无之间，后变成气，气又变成形，形又变成生命，现在又变成死。这样生来死往的变化，就如同春夏秋冬四时运行一样。人家静静安息在天地之间，而我还在啼啼哭哭，我认为这样是不通达生命的道理，所以才不哭。’”
教师补充：庄子散文的艺术特色主要表现在这么几个方面：（板书）
第一，想象奇幻，
第二，构思巧妙，
第三，善用寓言故事和比喻，
第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。鲁迅曾评价庄子的散文说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
三、教师范读（带感情）、正音、
四、学生齐读，初步感知、
五、学生参照注释，疏通文章的大意。
六、教师指导学生分析文句
任务：
1、找出文中与现代汉语不同的词语。
2、判断词类活用。
3、判别文言句式。
4、找出文中的成语，并理解其含义。
（1）秋水，何意？时，什么用法，名→动（板书）
百川，是一百条河流吗？河，是指黄河，古今异义词（板书）
（2）泾，通假字（板书）辩，通假字（板书）
（3）于是焉，如何译？在这个时候以………为，就是以为之意美，美景，形→名（板书）
尽在己，全要自己这里
问：这时候河伯为什么会“欣然自喜”？
明确：他是黄河之神，看到黄河这么壮阔，（板书“欣然自喜”）就感到自己很了不起，这是它的功劳，当然就洋洋得意起来，这反映了他的什么心理？－－－骄傲自满。
（4）顺流而东行：东，向东走，名→状语（板书）至于：到了的意思，古今异义（板书）
东面而视：面，面对，面向，名→动（板书）
问：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎样一种景象呢？
“不见水端”（板书）这说明了大海的什么特点？－－－－广阔。
（5）旋：掉转
面目：脸，古今异义（板书）
成语“望洋兴叹”的由来
闻道百：听说了很多道理。定语后置（板书）莫己若：宾语前置（板书）
我之谓也：宾语前置（板书）
少：小看，形→动，意动（板书）
非………则……：如果不是………就……
见………于……：被………所……固定句式（板书）
成语“贻笑大方”的由来，解释含义。
大方，指明白到理的人，古今异义（板书）
问：河伯到了大海里，看到了大海的广阔后，是怎样的神态呢？－－－始旋其面目，“望洋兴叹”（板书）
请学生解释含义。
问：为什么要叹息呢？
这个时候它才认识到自身的渺小了，不禁为自己的骄傲自满而感到惭愧，对自己进行了深刻的自我批评（板书）：批评自己的狂妄无知，骄傲自满。
七、结合实际，谈谈本文给你的启示。（学生分组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）
学生5、本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
学生6、这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的`过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。
学生7、本文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。
学生8、学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。
学生9、学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。
教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：在进行现代化建设的今天，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。
八、师生共同概括写作特色；
1、巧设比喻：要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象；
2、对比手法：通篇都用了对比的手法，如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比，前者是“百川灌河”“不辩牛马”，后者是“不见水端”“难穷也”；还有把河伯前后态度的变化进行对比，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。
好，我们来看看这篇文章是不是也体现了庄子散子的总体艺术特色呢？
九、学生自由朗读、背诵
十、布置课后作业：请展开想象，用现代汉语把本文改写成寓言故事，注意不要写成译文。
教学反思：
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字浅显，蕴含哲理。本节课的学习重点落实在理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法以及通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力上。本教案特色在于学生活动充分，教师在教学过程中只扮演主导者的角色。教学效果不错。本节课一大亮点是“结合实际，谈谈本文给你的启示”这一环节，把书本知识和学生的实际结合了起来，促使学生去思考如何学以致用。不少的同学谈得很不错，切合了自己的实际，有些观点我们老师在备课的时候可能都没有考虑到。从这节课上我觉得确实要相信学生，要放手让学生去想去说，不能把学生的思维局限在老师的思维之内。布置学生改写属迁移训练，有利于培养学生动手写作的能力，训练学生的想象力。
但朗读时间不够，学生未能当堂背诵；另外教学过程中扩展不够。
公开课《秋水》教案设计 篇5
教学目标
1．初步了解庄子其人
2．积累文中重要的实词、虚词和句式
3．领会主旨，鉴赏语言及表达技巧
教学重难点
理解积累文中重要的实词、虚词和句式
教学方法
诵读法、文言卡片法、课堂讨论法
教具：多媒体课件
教学过程
导入
今天我们一起来学习一篇很短小的文言文——《秋水》。
大家都知道春秋战国时期，百家争鸣吧。大家认为其中最有名的两个派别或者说对中国影响最深远的两个派别是哪两家呢？代表人物分别是谁？（儒家孔子孟子、道家老子庄子）
师补充：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”
可见，千百年来，道家思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。今天我们就来一次亲密接触，零距离感受其思想魅力。
介绍庄子
先让学生介绍，教师再补充，展示PPT介绍庄子。
庄子名周，战国时期宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘东北）人，大体与孟子同时而稍后。他继承和发扬了老子的思想，是道家学派重要人物，世称“老庄”。
庄子的思想：庄子的物质生活虽然贫困，但精神生活却异常丰富：读书、漫游、观察、遐想，追求“至人无己”的自由境界。庄子的思想较为复杂：在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；在思想意识上，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，属于主观唯心主义思想；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。
庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上；有时像万斛源泉，随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。
解题
“秋水”的含义：秋天的雨水。
一、第一次诵读
指定个别学生诵读，让其他学生仔细听，指出错误之处或者和自己读的不一样的地方，教师再纠正。
二、教师讲解课文
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
重点字词：
1、时至：按季节来到。
2、百川灌河：许多小河流的水都流入黄河。
3、泾流：同“径”，直流的水波。
5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。
6、河伯：传说中的黄河之神。
7、尽在己：都汇聚到这里来了。
8、北海：北方的大海，今渤海。
9、东面：面向东；脸朝东。
10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。
11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬头向上看，仰视的样子。)
12、野语：俗语。
13、闻道百：听到过很多道理。
14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己）
15、少仲尼之闻：小看孔子的学识。
16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。
17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。
18、吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、修养高的内行人笑话。
三、小组合作，组织学生制作文言卡片
卡片一：字音、成语
泾(jīng)流两涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之闻（shǎo）
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。
贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。
卡片二：通假字
泾流之大：泾，同“径”，直。
不辩牛马：辩，同“辨”，辨别。
卡片三：古今异义
（1）至于古义：到了，到达
今义：表示达到某种程度，或另提一事。
(2)河古义：黄河
今义：泛指河流
(3)面目古义：面孔
今义：相貌
(4)大方古义：大道理
今义：不吝啬；自然；不拘束；不俗气。
(5)于是焉古义：介宾短语，在这时
今义：连词，表顺接
卡片四：词类活用
（1）秋水时至：时：按时。名词作状语。
（2）顺流而东行：东，向东，名词作状语。
东面而视：东，朝东，名词作状语。
（3）少仲尼之闻：少，以…为少，形容词意动用法。
轻伯夷之义：轻，以…为轻，形容词意动用法。
（4）以天下之美尽在己：美，美景，形容词作动词。
卡片五：一词多义
（1）若望洋向若而叹曰：海神名，海若。名词。
以为莫己若者：动词，比得上。
（2）闻闻道百：动词，听到。
少仲尼之闻：名词，学识，学问。
（3）始始旋其面目：副词，才。
始吾弗信：名词，开始。
（4）见不见水端：动词，看见。
见笑于大方之家：与“于”一起表被动。
（5）之我之谓也：结构助词，提宾标志。
少仲尼之闻：结构助词，的。
卡片六：特殊句式
（1）宾语前置句
以为莫己若（以为莫若己）
我之谓也（我谓之也）
（2）判断句
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
（3）定语后置句
闻道百（闻百道）
（4）省略句
（河伯）顺流而东行
（河伯）东面而视
（5）被动句
吾长见笑于大方之家（见…于…）
四、问题探讨
①秋水来了，黄河是怎样的情形？（1生读这几句，质疑问难）河伯又是什么样的表现？
②秋水来了，东海是怎样的情形？河伯又是什么样的表现？
情形表现连接语
百川灌河欣然自喜于是焉
秋水时至
不见水端望洋兴叹于是焉
③河伯引“闻道百，以为莫己若”“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？换句话说是批评谁？
批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。
④本文写的是真人真事吗？以虚构的故事来讲述道理，属于寓言。
本文既属于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文艺术特色照应了介绍庄子时说说的想象奇幻，善用寓言和对比，具有浪漫主义的艺术风格。
⑤讨论从这则寓言中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：
山外有山，天外有天人贵自知之明；
谦受益，满招损；自大由于无知；
知耻者近乎勇(知耻而后勇)克服主观主义，防止片面性；
有比较才能有鉴别。
问：你们可否用熟语作答，看你能想出多少，记时开始，看谁最快？
山外有山，天外有天
五、小结
《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海神若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海神若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
六、布置作业
展开想象，用现代汉语把《秋水》改写成寓言故事。
公开课《秋水》教案设计 篇6
教学目标：
1、初步了解庄子及《庄子》一书。
2、积累文中重要的实词、虚词和句式。
3、对比手法的运用。
4、领会主旨，明确寓意。
课时安排：
第一课时：初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。
第二课时：深入文本，明确手法;领会主旨，明确寓意。
一、导入新课：
昨天我们开始了一篇新的文言文的学习，课题是---《秋水》。上一节课我们的主要任务是疏通文意，老师先看看大家学习和复习的效果。
1、秋水时至：
2、百川灌河：
3、不辩牛马：
4、以天下之美为尽在己：
5、东面而视：
6、不见水端：
7、始旋其面目：
8、始旋其面目：
9、望洋：
10、以为莫己若：
11、少仲尼之闻：
12、轻伯夷之义：
13、则殆矣：
14、大方之家：
对于文言词语的积累是学习文言文的基础，希望大家多加留意。
二、今天我们进行更深入地学习。先将课文齐读一次。
三、概括内容：刚才大家朗读的这段文字是《庄子》中《秋水》原文节选部分，但仍有相对完整的故事情节，用自己的话请用自己的话概括这则寓言故事的主要内容。
你认为概括内容，应该抓住哪些要素呢?(谁干什么，什么东西怎么样)
四、理清思路：对于一篇要熟读成诵的文言文而言，理清写作思路，尤其重要。如果让你给短文分层，明确文章的写作思路，你会怎样划分?
第一层：河伯见黄河
(“秋水时至”---“为尽在己”)
第二层：河伯见北海
(“顺流而东行”---“大方之家”)
五、深入文本：河伯从见黄河到见到北海，处处都在发生变化。文章写了哪些“变”?你是怎样理解这些变化的?
1、“水”在变：黄河宽阔，“不辩牛马”;北海壮阔，“不见水端”。
2、河伯的认识在变：河伯见黄河，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，他踌躇满志，骄傲自满;河伯见北海，“望洋向若而叹曰”，虚心认错，甘拜下风。
3、河伯的神态在变：河伯见黄河，“欣然自喜”一“喜”写出了河伯得意洋洋的神态;“向若而叹”一“叹”写出了河伯羞愧佩服的神态。
点明：对比手法的运用
六、明确寓意：这篇文章是《庄子》这部集子中非常重要的一篇。这是一篇寓言。寓言的特点是---篇幅短小，寄寓道理。你是怎样理解这篇寓言的?说说你从中受到的启发。
1、这是一篇
2、这篇文章好在
3、我从这篇文章中明白了
教师示范：这是一篇写河神与海神对话的寓言。
这篇文章好在通篇比喻，将深奥的哲理寄托在简单生动的故事中。
我从这篇文章中明白了个人的知识有限，知识的大小是相对的。如果骄傲自满就难免贻笑大方。
执教《秋水》(第二课时)课后反思
《秋水》是语文版九年级上册文言文单元着重学习的课文。它选自《庄子》。庄子及其后学者所著《庄子》一书，是道家的经典之一。其中的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。《秋水》篇(课文仅选了《秋水》篇的开篇部分)就能体现这一特点。
《秋水》一文的学习，我一共安排了两个课时。第一课时的内容是初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。第二课时的主要内容是深入文本，明确手法;领会主旨，明确寓意。
本课的设计我主要采用的是余映潮老师的“板块式推进教学模式”，主要是从课堂教学结构的角度来进行的。这样的教学以“板块”来整合学习内容，来形成教学流程，来结构课堂教学。简单得理解，就是在一节课或一篇课文的教学中，从不同的角度有序地安排呈“块状”分布的教学内容或教学活动。下面我就结合《秋水》的教学设计来说说这种教学思路的特点，以及运用到《秋水》课堂中的一点感受：
一、就教学的有序性而言，课堂教学比较理性地向前推进，课堂教学的具体内容形成完整的教学板块。《秋水》的教学构想是：疏通文意---概括内容---理清思路---深入文本---明确寓意。
二、由于教学中的每一个板块都着眼于解决教学内容的某一角度、某一侧面的问题，由于每个板块都是一个半独立的“微型课”，它要求教师精心研读教材，优化整合课文内容，提炼出可供进行教学的内容板块。文言文的学习自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以边分析边疏通，我执教《秋水》的设计是第一课时疏通文意，第二课时深入学习，先疏通后分析;概括内容是针对情节性很强的文章而言的;理清思路环节是为深入学习打下基础，也为熟读成诵打下基础，明确先写什么，后写什么，提炼出“见河---见海”;深入文本环节是更深入更进一步更细致地学习，引出对比的手法;明确寓意是学习寓言的必须环节，也是这篇寓言的主旨所在。
三、由于“板块”二字的出现，教师就要考虑板块的切分与连缀，考虑板块的过渡与照应，考虑板块组合的科学性与艺术性。如《秋水》中，我在明确寓意之前让学生深入文本品词读句，也是想让明确寓意的环节能够水到渠成。
四、板块的有机划分，其中有些板块是明确归属于学生的活动的，这就为学生成为学习主体的方面做好了准备。如《秋水》中深入文本和明确寓意的环节。我在备课时思考，应该怎样将“明确寓意”这一个环节做好，于是设计为“三句话阅读法”，通过前两句话达到对前面学习的小结，后一句话引出寓意，三句话达到总结全文的目的，而且学生构思的角度很多，激发学生的发散性思维。
五、“板块”的存在容易协调教学节奏，体现教与学，快与慢，轻与重的展现。如《秋水》中，概括内容环节中，“应该抓哪些要素进行”，属于方法指导，即“教”，引出学生的学，概括内容、理清思路等环节进行较快，深入文本、明确寓意较慢也较重。
执教完《秋水》(第二课时)后，我发现，如果时间充裕的话，在学生深入文本，学生立足原文回答问题时，当学生把一些重要的句子拎出来之后，可以让学生说说这些句子的意思，学生在不断地读和不断地译中，加深对句子的印象，对于对文言文的学习和背诵都大有好处。对于河伯对海神若的对话还可以让学生品味更深入细致一些。
公开课《秋水》教案设计 篇7
教学目标：
1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。
2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。
3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教学重点：
1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式
教学难点：
1、借助语境推断文言词语的意义。
2、理解河伯对海神若的那番感叹。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课：
唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。
二、介绍庄子：
1、介绍庄子生平。（借助幻灯片）
2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。
三、研习新课；
1、齐读课文、正音释义。
时：时节、时令灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的水流
涘：sì水边zhǔ水中的小块陆地
望洋：仰视而望的样子少：小看。轻：轻视
难：nái难以、穷：尽旋：掉转殆dài危险
2、分析课文：
提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。
提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？
明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。
3、给课文划分层次：
明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。
用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片）
4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。
明确：（借助幻灯片）
古今异义：至于、河、面目、大方。
词类活用：时、东、面、少、轻。
特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。
成语：望洋兴叹、见笑大方。
5、本文的写作特色：
这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。