在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的读书读后感作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
我在1小时的时间内，一口气读完了安徒生童话里《卖火柴的小女孩》，我的心情十分沉重，多么可怜的小女孩呀，我的眼泪忍不住的流了下来。故事讲的是在大年三十的那天天空中飘舞着鹅毛大雪，一个小女孩赤着脚，穿着破旧的单衣，走在铺满雪花的路上，一双小脚被冻得又青又肿，她的手里拿着一盒盒火柴，小声叫卖着，可是没有人买她的火柴，她又冷又饿最后冻死在除夕的晚上。
一个可怜的小女孩，她本应该有一个欢乐的童年，应该在教室里上学，应该有漂亮的羽绒服，可是她什么都没有。和她相比，我们的童年时多么幸福啊！我们同样是在冬天，我们吃着美味的饭菜，我们玩着堆雪人、打雪仗，我们睡在温暖的床上，穿着漂亮的羽绒服，我们每天都开开心心的去上学，在我们的爸爸妈妈的呵护下健康快乐的成长，我们一定要珍惜今天幸福的生活！
读书读后感作文 篇2结尾含蓄，点明主题。
结束得有点突然，夸张了。
结尾简炼，感人。
结尾同样有趣。
结尾呼应应开头，结构完整。
由景生情，结尾自然。
比喻形象，贴切，精彩的结尾可谓点睛之笔。
结尾似乎没有写完，应能与开头照应。观察细致，描写生动。
结尾呼应文题，点明中心。
读书读后感作文 篇3寒假期间，我几乎天天都看《西游记》，总是看不烦、看不够，从中受到了很大的教育和启发。
《西游记》是以唐代人陈玄奘取经故事为线索，从孙悟空出世、大闹天宫，写到与师弟猪八戒、沙和尚保护师傅去西天取经，降妖伏魔、排除万难，最后取回真经，修成正果。
《西游记》里，我最佩服的是唐僧和孙悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一难，始终不低头，在孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马的帮忙下，历尽了千辛万苦，最后取回了三十五部真经。孙悟空是唐僧的大徒弟，会七十二变，腾云驾雾，有一双火眼金睛，为唐僧西天取经立下了汗马功劳。
我想，学习就像西天取经一样，肯定会遇到很多的困难和挫折，要想取得很好的成绩是不容易的。我要像唐僧那样遇到困难不低头，像孙悟空那样聪明机智、本领高强、勇敢无畏，力争取得优异的成绩。
读书读后感作文 篇4“爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。”
《给教师的建议》读后感触很大。
这是书中窦老师谈读书的一段话。读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。我们常说学生不愿意读书，不愿意看书，学习不刻苦，成绩上不去。反思我自己，虽然也常读书，但并没有做到每日必读，经常是一忙起来就把书本抛之脑后，弃之枕边。有时候还停留在为了读书而读书，为了笔记而读书的浅层次，没有对书本进行细细地品味和咀嚼，没有跟着大师、名师们去进行深度思考，这种缺乏思考的阅读是不足以催生思想火花的。在今后的阅读旅途中，我当像玫瑰一样边读边想，且思且行，在反思和批判中荡涤心灵蒙上的尘埃，让自己少一些书匠气，多一些书卷味。
狄金森说：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样把人带向远方。”行走在语文的教学与研究之路上，阅读是源头活水。
如何提高教师素养?众所周知，名师、大师的教育素养都是很高的，能够集文学家、艺术家、书法家等大成于一身，而且具备很好的人格修养。我自知距离名师还很远，应想尽一切办法有效地提高自己的教育素养。还是苏霍姆林斯基的建议好，那就是读书，读书，再读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。把读书当作发自内心的需要和对知识的渴求。他告诫我们要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。读好书能够净化我们的灵魂，开启我们的教育良知，锻造我们的优秀品质，因此静下心来读书是提高教师素养最有效的手段，是教师走向成功不可或缺的要素之一。
在我所阅读的此书中一篇文章提到怎样对待“后进生”，我陷入了深深的沉思中，作为教育者，被人们美喻“灵魂工程师”的我们，是否做到了教育的公平?是否做到了真正关爱每一位学生?在学校里大都存在着这样的弱势群体，由于家庭、生活环境、天生的智商等种种原因，使他们的学业不佳，使他们成为校园中不被关心的人，处处矮人一等，而那些成绩优异的学生自然成为老师的宠儿，老师关注的焦点，校园中的一等人，而先前提到的那些人就会遭受教师的另眼相看，沦为弱势群体，没人关注他们的感受，他们的思想。其实学生再怎么幼稚，他也有他个人思想和感情，有他独特的思维和心灵，他们不是我们显示个人魅力的对象，更不是被动等待我们去塑造的苍白灵魂，多一份关爱，多一份笑容，多洒一份阳光，多播一份希望，给那些"无药可救"的"后进生"吧。看看我们周围的老师，有的人则做到了，而有的人则需打一个“问号”了。不同层次的学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的一张卷子。即使做错后教育的方式也是一样的。试想一下，这样下去，怎么会有个别对待，怎会不产生差生呢?这也难怪常常听到有些教师抱怨在他的课堂上学生不听话，不专心听讲了，做小动作了，课后作业不能及时完成了，也难怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。苏霍姆林斯基在第一次学习新教材中也提到，对于那些"学习困难"的学生，应走到这些学生的每一个人跟前去，看看每一个人遇到什么困难，给每一个人提出专门为他们准备好的作业题。有时候在课堂上就能看出，有必要给某个学生布置一点家庭作业，那么有经验的教师通常就当堂布置给他。学习较差的学生脑力劳动的效果如何，千万不要让他光是听别的学生的流利的回答，把黑板上的东西抄下来。一定要设法让他独立思考，因为在思考的过程中就已经包含着运用知识的因素，要促使他在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点的进步也好。
当学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候，需要对他们加以特别的关心和有特别的耐心。不要有一句话，不要有一个手势使得这种儿童感到我们已经对他的前途失掉了信心。苏霍姆林斯基还说，我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。我们的崇高的使命就在于：要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业，它不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐，给予他一种自尊感。
读书读后感作文 篇5书能让你增长知识。掀开书本，它能让你领略到建筑物的雄伟壮观；它能让你看到各种各样的奇树异草和埋藏在地下的宝藏；它还能告诉你珠穆朗玛峰有多高，印度洋的面积有多大。 是啊，读书简直是一件快乐的事，它能让你增长知识，它能帮你解决问题。正如高尔基所说：酷爱书吧——它是知识的源泉！
书能帮你解决各种各样的问题。它能教会你怎样做人，怎样孝敬父母，怎样尊敬师长，怎样与同学友爱相处；它还会告诉你要有一颗善良的'心。书真的像一位知识渊博的老师，使我们领略到无量的兴趣。
西游记几乎是无人不知，无人不晓的，名著读后感开始我也看的很投入，就像冰心奶奶一样，每天早晨都是在母亲的催促下含泪上床。
书能让你增长知识。掀开书本，它能让你领略到建筑物的雄伟壮观；它能让你看到各种各样的奇树异草和埋藏在地下的宝藏；它还能告诉你珠穆朗玛峰有多高，印度洋的面积有多大。
但我喜好的并不是这本书的真谛，而是精彩的内容和吴承恩丰富的想象力。
后来我才知道读书在于读通和读懂，不在于速度上。
《忆读书》这篇文章写了冰心奶奶从小爱读书的事。冰心奶奶从认字后不到几年就开始读书。她从《三国演义》开始读，什么“宴桃圆豪杰三结义”，“斩黄巾英雄首建功”真是太生动了，仿佛把我们也带入了三国时期。后来，冰心奶奶又开始读《聊斋志异》。聊斋故事吸引了冰心奶奶，接着《水浒传》、《茶花女遗事》都给冰心奶奶留下了深刻印象。
<<忆读书>>这篇课文介绍了冰心奶奶小时就很爱读书，并且读了很多书的事情。这使我懂得了以后不能光想着玩，应该学习冰心奶奶用心读书，读好书的精力。忆读书读后感
书是人类的好朋友，再借用冰心奶奶的一句话：读书好，多读书，读好书
读书读后感作文 篇6读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门－－就是说，拍地合上书面－谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？